瑤台琴音和離愁，凡間相思不敢言！
一、元神位的用法:
1，元神位好比道家的元辰宮，依命主出生年支(或生肖位)來決定。
2，元神位,可視為命主靈體所在的位置;不可被沖，也不可此宮位上產生自化。若元神位被忌沖，如同命主本人出生的地基產生了衝剋。若元神位之宮產生自化忌，如同命主本人之地基產生了洩氣。
因為元神位既是依命主出生年支所決定，地支則地氣也為本人乘氣於該片土地;如同此人立命的根基，油如同大樓的地基一樣。
3，基本上元神位依附於地支,配合來因宮依附於天干，其運用上:元神位依附於地支,地支乃地氣，地氣之厚薄濕燥寒熱都有影響。而來因宮依附於天干，天干乃動能，天干透過十干化曜產生四化象。所以元神位要先有一個觀念:先位後宮。
而元神位在實戰運用上:配合來因宮，尤其在自化體系上用於取用神的取決有優先取用神概念。同時配合來因宮在取用神格局上高下清濁上的區分。最主要在辨別相同命盤但不同出生年支的高下立判。
二、在數因緣與時節因緣:
北派紫薇在斷盤時:先有垂象命定法:即生年四化之有無象即是在數因緣，再看現象用神法:即自化產生得失象意。再看物象物象法:即自然平衡行為範圍。物象時空時空法:即物象於時空運動之中發生的事和遇到的人稱為時節因緣。
什麼是時節因緣？人一定會有命定的宿命嗎?宿命對斗數來說就是在數的因緣，人有在數的因緣，就必有其相對的非命定之因緣，那就是時節因緣了。比如說:
這個男盤:男命夫妻宮有天梁祿，天梁是男星，與疾厄宮武曲忌女星配對，男盤自己坐夫妻宮為不得位,假設大限逆行,那麼難免吵吵鬧鬧會持續到四個大限，夫妻宮坐男星，武曲D與天梁A本身不是原生對待關係，但是即然在夫妻位不自化，那麼這就是所謂的在數因緣了。你再仔細去觀
察每個命盤都會有另一個相對的「布局關係」存在，很多都有，這也就是斗數厲害的地方,這也能解開許多同盤不同命的關鍵,那就是「時節因緣」。我們再看:上圖裡,除了天梁武曲AD的男女配對關係外,你一定可以發現，另有「相對」的天同自化祿男星與破軍自化祿女星的關係，這兩顆星，就是此命夫妻或男女關係的時節因緣了。2，時節因緣:天梁生年A與武曲生年D是對待不好的一對夫妻，出自壬天干天同男、破軍女，則是另一對不是夫妻的男女關係,出自丙、癸天干,為什麼不是夫妻呢?因為離心串聯，是「背離」了夫妻位的A，也就是不在夫妻位的一對男女，俗話講就是外遇、金屋藏嬌了。
時節因緣、在數因緣是造命者巧意的安排，如果此例娶了武曲D女孩、一輩子吵吵鬧鬧，那就是屬於在數因緣，假設此男三到五大限在外金屋藏嬌，或是三限離婚後，與另一女子同居，或離婚後選擇和女兒相依為命，那麼就是時節和在數因緣合一了，但若此命沒結婚，三大限起只與破軍女人同居，那麼這個人是選擇了時節因緣，想想吧，如果你是他，命要怎麼走會比較好呢?選了誰當另一半，相互對待會怎麼樣，這就是紫薇斗數中:在數因緣與時節因緣的重點。
北派紫微斗數通過這對概念，揭示了命運中“必然與偶然”的交互，既承認宿命，也強調人心與行為對時機的把握（如“自化人心，飛宮行為”），精妙地將命運的“必然性”（在數因緣）與“偶然性”（時節因緣）統一起來，讓我們既能看清生命的底層架構，也能洞察命運展開的時間節律。
紫薇冬歸人送別，七殺吹淚濕羅衣！