一、古典資料：
1、君臣慶會，才擅經邦。
2、紫微守命，天相左右來拱，為君臣慶會，有治國經邦之才。
3、紫微輔弼同宮，一呼百諾居上品。
4、紫微無輔弼同行為孤君，美中不足。
【注：古籍對君臣慶會格的成格條件，最重要的一條強調必須會到左輔、右弼；另外一點從紫微的架構來說，可以排除紫殺巳亥、紫破醜未、紫貪卯酉的星曜結構，或者紫微入命宮，而又有殺、破、狼入身宮的，亦可排除為君巨慶會格。因為紫微與殺、破、狼同度，或同入命身，會因殺、破、狼的介入，而轉變成其他相應的格局。這點下文有提及。】
二、現代理解：
1、紫微守命當家，三方會合天相輔弼，即為君臣慶會，其中若輔弼不在三方，而在兩旁夾拱紫微亦可。
2、但嚴格地說，君臣慶會必須是紫微落在寅申兩宮，亦即紫府同宮時方才成立。
3、因紫微在其他宮位時，若非不見天相，即因破軍或貪狼介入，而變格為君臣不義或桃花犯主。
4、此外君臣慶會更須考慮輔弼問題，若三方不見輔弼，則將淪為孤君，不足以“一呼百應”。
【注：吳東樵先生認為，君臣慶會格必須是紫微在寅申兩宮，即紫府同宮時才能成立。如果紫微在子宮入命，身宮在申宮天相武曲同坐，會左右，算是君臣慶會格嗎?相信吳東樵先生在這裡提及的是狹義的君臣慶會格。】
三、補充說明：
1、有治國經邦之才：君臣慶會的人，在古代被稱為有治國經邦之才，這種治國經邦之才，用現代的話來說，即是有優秀的行政管理能力。
2、一呼百諾居上品：從另一方面說，這種人確實也比較容易擠身領導權力核心，在一個組織裡面發號施令。
3、原則上君臣慶會必須以紫微當家守命為主，但有人認為命坐天府會合天相輔弼，亦為君臣慶會。
4、因此這個格局，便有所謂北斗帝星為主的君臣慶會，與南鬥帝星為主的君臣慶會兩種型態。
【注：君臣慶會格，是否天府入命會左右，也是此格存在的形態之一，這裡編者保留意見。基本上，紫微守命，會天相、左右是君臣慶會格的主要結構模式，是大多觀點都認同的。】
